Dogecoin: utbyte och ansamling av hallucinationer

Ekonomi som vad de är, ett hallucinerande flöde: det senaste inom digitala "pengar": hundspänningen. Läs mer om honom nedan.

Det är mycket svårt att tänka på pengar: det är att tänka på själva stödet av en kultur som förintade all konkurrens och fortfarande kvarstår i ett tillstånd av konstant bräcklighet, är att tänka på dess frånvaro och bristen på pengar representerar den största av alla rädsla, Källan till all social ångest. Det finns inte längre ett samhälle som ska förvisas, vi är inte rädda för helvetet: den enda straffen vi är rädd slutar i den absoluta ensamheten av bristen på ett bankkonto. Det är svårt att tänka på pengar eftersom det är många saker på en gång. Det är ett utbytemedium, men det är makt och det är säkerhet. Det tillhör. Ekonomer har följaktligen blivit sociologer för det abstrakta, legosoldater som har den viktigaste kunskapen av allt: läsning av makroekonomi, en zodiak av offentliga utgifter, fri marknad och inflation som påverkar allas liv (utan importera dagen, månaden eller födelsåret). Och vi tänker vanligtvis inte på pengar eftersom vi är mycket upptagna med att försöka få dem eller oroa oss för att vi inte kan göra det.

Ekonomer, statsvetare, sociologer och antropologer, revolutionärer och filosofer har talat, skrivit och tänkt på pengar och kristalliseringen av deras makt i det kapitalistiska systemet. Systemet blev Gud och djävulen, vi diskuterade ojämlikheten i kontrollen av produktionsmedlen och missförhållandena i meritokratin, men vi slutade med att glömma det viktigaste inslaget i pengar, en egenskap som inte borde vara en ekonom eller vara intresserad enligt de senaste kraven från IMF till länder i kris för att förstå: det är en symbol. Pengar är en social konvention, en kollektiv hallucination som regleras av staten - de har inget värde i sig, utan symboliserar rikedom. Dollaren, valutamyntet, accepterat i varje hörn i det kända universum och i någon annan parallell dimension, är en av de mest kraftfulla symbolerna i historien, av en djupt binär karaktär: men den 17 september 1859 Joshua Abraham Norton, född i England, medborgare i San Francisco, Kalifornien, utropade sig till kejsare av Amerikas förenta stater (och Mexikos beskyddare). Under hans regeringstid utfärdade han flera dekret av större eller mindre betydelse: han avskaffade kongressen, bröt det bipartisanska systemet, krävde att den katolska kyrkan erkände honom som kejsare och sanktionerade med en böter på tjugofem dollar till alla som hänvisade till hans stad som " Frisco. "

Ingen var uppmärksam på bara en av sina order, ingen tog honom på allvar. Men han var älskad och respekterad, han hade inte ett öre i fickorna men han åt på de viktigaste restaurangerna och blev inbjuden till kulturevenemang där förmånsplatser var reserverade för honom. När han arresterades av polisen, för att behandlas för att ha lidit av en psykisk sjukdom, fanns det sådan kritik från medborgare och journalister som slutade med att släppa honom och begärde en ursäkt på vilken Norton I svarade, kraftfullt och rättvist, med en imperial förlåtelse till Polis som hade arresterat honom. Problemet är att han var fattig: och även om han fick komma in på vissa restauranger för att äta gratis, kontraherade Joshua Norton under hela sitt liv mer än en skuld. Den lösning som han hittade, när han själv utropats till kejsare, kan verka uppenbar: han gav ut sin egen valuta. Vem som helst kan göra det: de är papper, färgade, identiska med det som används i brädspel som Monopol. Det speciella med ärendet är att pengarna som utfärdats av Joshua Norton accepterades som ett växlingsmedium i San Francisco. Förutom staten, utan någon centralbank full av obligationer, skuld och guldmynt för att stödja den, accepterades den valuta som utfärdades av Norton och var värd mellan femtio cent och tio dollar.

Det tjugonde århundradet, det längsta i historien, bevittnade industriella mängder av kämpar mellan klasser, stater och politiska system: till synes motsatta världsbilder ständigt och systematiskt inför. Tänkare som Richard Buckminster Fuller och Gene Roddenberry väckte kritik och djupa recensioner av det monetära systemet, men nästa revolution började äga rum för bara några år sedan. Satoshi Nakamoto (en pseudonym bakom vilken mer än en person kan gömma sig) skapade 2009 Bitcoin, den första cryptocurrency - den första decentraliserade och distribuerade valutan, pengarnas framtid eller den logiska utvecklingen av pengar i en värld som inte bara globaliseras, men hyperkopplad. Det är vad deras evangelister föreslår åtminstone, även om mindre än tusen användare redan äger 50% av bitcoins. Deras motståndare, å andra sidan, till det vilda ropet om "bubbla!", Blir röd av raseri på ett faktum som är lite mindre än en kätteri: precis som den valuta som utfärdats av Joshua Norton, har den ingen stöd - så, Varför har det värde? Intressant är att både ortodoxa och heterodoxa ekonomer samlas i kritik: marknaden, samhället, verkar inte räcka.

En annan av Bitcoin synder är att den är digital: det finns inga färgade pappersbitar att ha i din plånbok. Och vi fyller dessa kraftpapper: titta noga på det, se andra när de berättar om förändringen - de är verkligen magiska. Naturligtvis 2014 använde vi kreditkort (en annan symbol med färger, texturer och numerologi som framkallar de hedniska gudarna med nöje och makt), men bakom alla plast-, homebanking-webbplatser och Paypal-konton Samma gamla system kvarstår, minimalt anpassat till dagens tekniska verktyg. Trots kritik (och löften) har bitcoin något stöd - Nakamotos originalpapper (vem det än är) var revolutionerande, det finns en stiftelse och projekt relaterade till cryptocurrency har fått tiotals miljoner dollar investeringar i Silicon Valley: det är ett seriöst och pretentiöst projekt vars framgång ledde till globala spekulationer. Värdet på bitcoin och alla kryptokurser som följde den varierar beroende på önskemål om snabb berikning av nördar och systemadministratörer som gör gruvdrift på servrar och skapar botnät med tiotals, hundratals eller tusentals datorer med låg prestanda. Människor som aldrig varit intresserade av att köpa / sälja aktier och högriskinvesteringar blir överviktiga med cryptocurrency på samtalen och fortsätter att titta på sina värden på de viktigaste utbytesplatserna, även om de förmodligen tjänar några cent.

Mitt i alla attackerna, okontrollerade spekulationer och tillfälliga attacker förnekande av tjänst, uppstod en valuta som tar alla bitcoinpostulat till det yttersta och avslöjar den spöklika naturen av pengar. Hundspädet framkom som ett skämt: Jag förväntade mig inte att tävla med bitcoin eller litecoin eller de andra allvarliga och respektabla kryptokurser i dag; Det var ett skämt, ett mynt baserat på ett meme: en bild av en hund omgiven av färgglada fraser skrivna med teckensnittet Comic Sans. På ett oförklarligt sätt blev dogecoin en av de tio mest använda kryptokurserna och har en av de mest aktiva och konstiga internetgemenskaperna: extremt vänlig med nya användare, de kommunicerar enligt samma meme-regler och använder ständigt " sådana ”, ” många ”, ” mycket ”, ” så ”och” wow ”- myntets antagna mål är enligt samhället att” nå månen ”, även om det mest används för att överföra små summor pengar som tips. Dogecoin är inte allvarligt, det är ett skämt, en förlängning av en .png, precis som det kan vara en You Toube-video. Trots detta motsvarar en hundspäd för närvarande mellan 0, 001 och 0, 002 dollar och medlemmarna i samhället (och vissa analytiker) försäkrar att det i framtiden kommer att vara värt minst en cent av en dollar, men tio cent eller direkt en dollar.

Oavsett om den når en paritet med dollarn eller inte, görs hundratals transaktioner varje dag där människor tar sig loss från valutor som stöds av banker och regeringar för att förvärva en valuta vars symbol är en Shiba Inu-rashund. En löjlig och absurd valuta, en mirage: precis som dollarn. Dogecoin belyser godtyckigheten bakom det monetära systemet, förlöjligar vår rädsla och pretensions, stoltheten över höga gränser för kreditkort och det patologiska avslaget av kapitalismen; Han har rätt om Robert Anton Wilson, som sa att pengar är "en semantisk hallucination, den muntliga motsvarigheten till en optisk illusion." Om vi ​​raderar dollarn och vikten av all kraft vi ger den, är det inget annat än ett utseende, en illusion som styr oss, som vi förtvivlar för - trots allt beror våra liv på den illusionen. Men om vi klär av vikten, kom ihåg kejsare Norton och satsar på hundspets (även med ett leende), paradoxalt nog, blir det mycket lättare att tänka på pengar. Saknar all makt, skrämmer det inte oss, det kontrollerar oss inte så mycket, det är ett verktyg. En teknik skapad bland alla, validerad med användningen vi ger den, för att göra livet lättare istället för att komplicera det. En teknik utan mening eller ändamål som ändå ändras och utvecklas: och om vi tror det är skämtet inte Dogecoin utan de federala reserverna, guldpistolen och värdeskåp, räntorna och papper färger, obligationer knutna till tillväxttakten, emission av offentlig skuld och upphörande av betalningar till internationella fonder, räntefria avbetalningar och månadslöner på räkningar som utfärdats för att undvika att komma i kris. Om vi ​​tänker på det här sättet (och det är inte svårt att göra det), är dogecoin, även om den försvinner och inte ens uppfyller en av förväntningarna, framtidens valuta.

Författarens Twitter: @ferostabio