" "

Stoism som ett botemedel mot nuet och dess fåfängar

Bräckliga egor och överdrivet fåfänga kan väl åtgärdas med en medveten återgång till de stoiska principerna, och här är en kort redogörelse för dem

Stoicismen föddes i en tid av politisk osäkerhet i Grekland, och till denna dag fortsätter den grekiska filosofin att ockupera en viktig del av vårt intellektuella liv. Kaoset i dagens värld liknar det från den stoiska eran: det makedoniska imperiet kollapsade efter Alexander den stora döden; Osäkerhet och känsla av att inte kontrollera framtiden är känslor som resonerar i vår verklighet. På samma sätt som i den episoden av antiken är vår framtid osäker med tanke på förväntningarna på miljökatastrofer och ekonomiska kriser. Så det är inte långt att tänka på att ta om en filosofi som hanterar särskilt bra kriser.

Forntida stoicism verkar återuppstå i vår tid. Bräckliga egor och överdrivet fåfänga kan väl åtgärdas med en medveten återgång till stoiska principer; den modus operandi som dikterar att även om vi alltid måste agera till gränsen för det möjliga, finns det situationer där vi är maktlösa. Samma filosofi som inspirerade Marco Aurelio kunde slappna av av stress varje dag.

Även om det i denna sökning efter inspiration i antika Grekland finns det risk för att förvirra stoicism med överdriven vilja, så närvarande i coaching sessioner och alla de processer som har vänt konsten att hjälpa människor att uppfylla sina "mål" En mycket lönsam verksamhet. Stoikerna betraktade poesi som ett legitimt kunskapssätt, eftersom lyriken flyter utan tydliga syften eller mål. En verklig källa till inre frihet och öppna attityder, bort från den ständiga sökningen för att nå det utlovade slutet av "målen".

Ludwig Wittgenstein, en modern stoisk, sa att "ingenting kunde hända med honom", ett sätt att förklara att allt som hände skulle dra nytta av upplevelsen. Medan det moderna samhället i allt högre grad blir besatt av rädsla för förlust (för ungdom, säkerhet ...), håller den stoiska inställningen - även i moderna exponenter som Wittgenstein - intakt förutsättningen att inte klamra sig för mycket vid saker. Speciellt när de flesta händelser i våra liv är utanför vår kontroll.

Stoikerna reflekterade över öde, natur och ande; de var moralistiska och kontemplativa, de försvarade ett liv i virtuositet långt ifrån alltför pressande passioner. Inget av ovanstående låter kompatibelt med vårt samhälle så kopplat till bilagor. Och även om alla bevis tycks indikera att stoicism inte är förenligt med nutiden, skulle det inte vara fel att implementera några av dess principer. Minska till exempel intensiteten på våra känslor, vilket inte motsvarar kasta dem, utan att reflektera över deras ursprung och omdirigera dem till vårt eget bästa. Också för att följa parolen att leva mer i enlighet med naturen. Och slutligen - och förmodligen ett av de mest underbara imperativet för stoikerna - att acceptera vårt eget öde med hela serien av händelser som kommer och är omöjliga att ändra.