" "

De 22 grindarna i spegelborgen: XX, solen (bokstav 19)

Genom en uttömmande analys av tarotens 22 arkana kommer vi att försöka få mening om filmövningen som en regulator för livets uppfattning

Var är de huvuden som jag hade
Där min ungdomars Gud
Kärlek har blivit dålig
Må lågorna återföds på spelet
Min själ i solen blir naken

—Guillaume Apollinaire

den postconciencia

Den ursprungliga förklaringen av Nichols är avslöjande: den kopplar samman ritningen av brevet där två barn under kungstjärns välsignelse leker med små kläder, med idén om barns uppfattning; i möjligheten att livet upphör att vara en utmaning och blir en upplevelse att njuta av; Naturligtvis, om vi nu förlitar oss på spontanitet och inre harmoni som filter för uppfattning. Nichols säger: "När denna nya sol går upp inom oss får den det totala spektrumet för den yttre verkligheten att lysa för oss som den aldrig gjorde tidigare." Därefter citerar Nichols Jung angående den arka: " barnet symboliserar människans förmedvetna och eftermedvetna essens", det första steget är det medvetslösa stadiet i den första barndomen och det andra, en medvetenhet om livet efter döden. Detta, paradoxalt kopplar en kunskap som går utöver vårt barnmedvetande.

För att börja prata om film, kan vi nämna de bästa åren i vårt liv (William Wyler, 1946), en klassisk film som vann sju oscars under sin tid, är en glädje i sin komplottutveckling, som kan tjäna som kommentar på den punkten medvetenhet om individen på ett symboliskt sätt. Tre soldater som återvänder från krig, efter att ha haft en förmedvetenhet, återvänder för att förvärva eftermedvetenhet i bandets komplott. De kämpade fysiskt i Europa under andra världskriget, men nu måste de göra det på ett socialt och psykologiskt sätt; ett försök att återförenas med sitt ursprung, som snarare har blivit en ny plats som har lite att göra med det förflutna, inte heller de med vilka de var tidigare. En filmblogg gör en bra analys av karaktärerna: ”Sergeant Al Stephenson (Fredric March) representerar landets armé och den rika klassen, för i det civila livet är han ledande befattningshavare i en stor bank och bor i en byggnad av lyxlägenheter; Homer Parrish (Harold Russell) representerar flottan och medelklassen, och kapten Fred Derry (Dana Andrews) flygvapnet och arbetarklassen, ofta kallat proletariatet.

I verkligheten lyckas de bara tack vare det ljus de delar som bärare av sin upplevelse att belysa platsen och gå över. De accepteras inte av sin miljö förrän de accepterar sig själva, från att leva tillsammans som kunskapsbärare.

En annan film som har att göra med andra världskriget som en motor för att värdera livet är The Children of Paradise (Marcel Carné, 1945). Vi är filmade i hela nazistiska ockupationen i Paris och vi presenteras med ett manus av Jaques Prévert, den berömda författaren och poeten som Carné samarbetade flera gånger med. Det är en nästan magisk film som öppnar portaler baserade på riktiga karaktärer som nu påverkar som strålar från en forntida sol, full av värden före mörkret som lurar, som finns i det föregående kortet, Månen.

Albert Pike erkänner i sin grundtekst för att utöva frimureri, moral och dogma solens symbolik för många kulturer:

Solen är den forntida symbolen för gudom som en kreativ och livgivande kraft. För de gamla var ljuset orsaken till livet, och Gud var källan från vilken allt ljus strömmade. Kärnan i ljuset, den osynliga elden, utvecklades som en låga, manifesterade sig som ljus och prakt. Solen var dess manifestation och synliga bild; och i Saba, som de dyrkade ljusguden, tycktes de dyrka solen, för i honom såg de manifestationen av gudomen.

Så här fungerar kärlek på Carné-bandet. För frimurarna är solen centrum för lodgen och den måste inkarneras på något sätt för att representera verklighetens ordning. Gädda fortsätter:

Ljusens och livets givare, solen och månen, symboliseras i varje lodge av den värdefulla läraren och vigilanterna, och av den anledningen är det den värdefulla lärarens uppdrag att distribuera ljus till bröderna av sig själv eller genom vigilanterna., vem är dina ministrar. 'Solen' - säger Jesaja till Jerusalem - 'kommer aldrig att gå ner och inte månen dra sig tillbaka, för Herren kommer att vara ditt eviga ljus, och dina klages dagar kommer att ta slut. I ditt folk kommer alla att vara rättfärdiga och de ska ärva landet för evigt. ' Detta är en gratis stad.

Pike erkänner att de forntida, utöver alla dessa egenskaper, såg solens evighet framför allt, och framför allt att han ägde ljuset, som var en del av det, av hans essens som gav gudomlighet till allt som var Samarbeta med honom. Vi kan se hur karaktärerna i denna typ av filmer belyses genom deras andliga förståelse, illustrerade i en gemensam intrig baserad på konflikt för att övervinna deras karaktärsbrister, deras rädsla i allmänhet.

Kanske är detta en bra punkt att nämna Akhenaten, farao i det forna Egypten utan prejudikat, som av konstiga skäl, för den korta tiden som hans mandat varade, ändrade de många gudarna som brukade dyrka egypterna för en total monoteism, baserad på solskiva som förde skapelsen dag för dag, från farao och drottningens vision som solvillingar (som i tarotkortet).

tydlighet

Brevet representerar tillfredsställelse, ära, upplysning, lycka, uppfyllelse och framgång. Cirlot delar några andra nycklar för att förstå arcane:

Paret symboliserar Tvillingarna under det andliga ljusets välgörande handling. Solen är en stjärna i oföränderlig fixitet, så den avslöjar verkligheten i saker, inte deras förändrade aspekter som månen. Det är relaterat till rening och tester, eftersom det inte har något annat syfte än att göra de ogenomskinliga skorporna i sinnena transparenta för att förstå de högre sanningarna.

Det liknar processen som händer med många karaktärer som den som ger namn till den stora Hollywood-hiten Jerry Maguire ( Cameron Crowe, 1996): en promotor för major league-idrottare får ett högre medvetande som får honom att skriva en serie regler att agera på ett fullständigt sätt och därmed fördömer korruptionen i idrottsvärlden, och sedan attackeras av systemet (som hände med Akhenaten av anläggningen ) och hamnar i slutändan med att föra med sin handling ett nytt medvetande. Om vi ​​lägger åt sidan det nyliberala kapitalistiska meddelandet som spill över hela filmen, kan vi säga att det är en unik metafor för de föreskrifter som förklaras av Cirlot.

negativ

Om brevet skulle gå bakåt har det att göra med de negativa solaspekterna: fåfänga och idealism som är oförenlig med verkligheten, vilket får oss att direkt reflektera över en film som King George's Madness (Nicholas Hytner, 1984), som handlar om den mentala försämringen av King George III från England 1788, och många handlingar av de nuvarande ledarna i många delar av världen, långt ifrån att söka en hegemoni och ett balanserat sätt att styra.

Bibliografi och källor:

Ordbok för symboler, Juan Eduardo Cirlot.

Booternas tarot, Papus.

Tarot eller maskinen att föreställa sig, Alberto Couste.

Jung och taro t, Sallie Nichols.

Moral och dogma, Albert Pike.

http://www.ciencia-ficcion.com/limites/lm0425.htm

https://akwanusagana.wordpress.com/2012/04/22/la-reforma-del-faraon-akenaton-el-culto-al-disco-solar-aton/

Författarens Twitter: @psicanzuelo

Också i Pajama Surf: http://pijamasurf.com/2016/09/no_publicar_las_22_puertas_del_castillo-espejo_xix_la_luna_la_carta_18/