" "

Edgar Morins demoner

En oklassificerbar, hybrid och självlärad samhällsvetare, extern och oförglömlig för alla institutioner

Människan har blivit den globala underkugaren av biosfären. Men av den anledningen har den varit dämpad i den.

Edgar Morin, metod II: Livets liv

När vi springer lyckligt eller kryper olyckligt ner i vår långa och slingrande gata i vårt liv passerar vi staket, stängsel och mer ruttna trästaket, lerväggar, tegelstaket, betong, järn. Vi slutar inte tänka på vad som kan ligga bakom dem. Vi försöker inte lyfta våra ögon eller tankar över dem, även om Gulag-landet, precis där, börjar så nära, 2 meter från oss.

Alexander Solzhenitsyn, Gulag skärgård

1. Djävulens demon

Barnmorskan ledde honom genom en fullsatt korridor, luktade fukt och den angripna och rostiga tufoen från gyttjiga och slitna stövlar hos matgästerna. Pojken skakade av rädsla, han var 21 år och det var första gången han låg med en kvinna.

Inuti de tyska medlemmarna av ockupationsarmén, germanska spioner eller Germanophiles lojala mot Hitler, SS-ledningar i vila som fortsatte att stoppa öronen och skärpa ögonen för att upptäcka misstänkta.

Men vem skulle inte vara misstänksam på den platsen, vid den tiden och i den fulla franska ockupationen av Tyskland? Det är därför nazisterna föredrog att fokusera på sina drycker och målen för alla deltagare: flickorna.

I det parisiska bordellen suddigades ras, nationell, etnisk, kulturell skillnad ett ögonblick. Alla ville ha detsamma och de besattes av en liknande kvinnlig demon.

I vilket fall som helst var möjligheten att någon erkändes som en juda, zigenare, kommunist, anarkist eller medlem av det franska motståndet och omedelbart arresterad av de invaderande styrkorna eller deras kollaboratörer fortfarande närvarande.

På samma sätt var de på den plats som lustiga vanliga franska medborgare: hedningar, som inte kunde misslyckas med att frekventera de parisiska dateringshusen trots ockupationen och kriget. Judar undgick och förklädda, lika beroende av slutsarna, som inte hade något emot att riskera deras hud för att dammsugas även för sista gången, innan de lämnade Paris eller fångades av inkräktarna, okeraroma, billig parfym och sex inte alltid hygienisk men lika galning av prostituerade.

De klättrade uppför trapporna och kom till ett litet rum på andra våningen där "varan" låg. En uppgång i helvetets tarm. På sofforna, bara fem flickor för att tillfredsställa en multiracial armé på mer än 50 klienter, tvingade under sina kampanjer till tillfällig avhållsamhet; en desperat och girig bataljon, med testiklarna fulla till dess gränsinnehåll, vilket får dem att sticka och en okontrollerbar önskan att evakuera dem till varje pris inuti tarmarna hos en vacker sex-tjänare. Det var vad de var för.

En tjej kunde glädja sig mer än 20 män i en milstolpe på en enda 8-timmars arbetsdag. Och ibland var arbetet överdrivet, som i dessa krigsdagar.

Pojken valde en mycket ung klubba, halvt fransk och halv slavisk, troligtvis ättling till olagliga zigenare invandrare. Hans ansiktsdrag var något grov: han hade smittkoppor ärr på pannan och kinderna, små och spetsiga bröst, men han hade en delikat, smal silhuett och verkade skrämmas framför sina klienter. Det var det som lockade unga Edgar Morin mestadels.

Flickan ledde honom till ett litet rum och började klä av sig. Utan kläder var deras bröst ännu mindre än de hjälpte till att dölja behåen. Den unga kvinnans korta hår och smala höfter fick henne att känna att hon skulle sova med en pojke. Men de kriminella sätten att hantera, hans diskretion och blyghet, en viskande röst med främmande accent och fraser och ett brett panna, tillkännagivande av en genomträngande intelligens och enorma ögon och bärnsten färg, extremt livlig, slutade med att övertyga honom, till och med fängslande honom.

Han förde ansiktet nära prostitutionshalsen, så snart han andades in den blöda parfym på huden och hans medlem började banka och meddelade den oundvikliga ungdomliga erektionen. Flickan fick henne att ligga på en barnsäng som knakade med sin vikt.

Plötsligt, på andra sidan rummet hördes rösterna på tyska från vissa SS. Morin förstod inte hans tunga, men den aggressiva ton som de skämtade och skrek berusade skrämde honom, vilket fick honom att hämmas, strax innan flickan monterade på honom och förhindrade dem från att para. Den unga antropologen insåg plötsligt att han hade varit omskuren som barn. Detta spelade ingen roll tidigare. Hans tillskrivning till judisk kultur kom aldrig över hans sinne, han deltog aldrig i någon synagoge eller läste aldrig de heliga skrifterna; Hans far, även om han var av judiskt ursprung, var alltid en lekman och en ateist. I stället för Torah eller Kabbalah sände han gamla och populära spanska, franska och portugisiska låtar som visslade varje morgon eller åtföljde honom med en gammal arabisk gitarr.

Penisen minskade i rädsla tillsammans med den skrynkliga påsen i pungen, tills allt blev en blyg och liten plommon passerar skrämmande. Om nazisterna insåg att en omskuren ung man befann sig inuti med en prostituerad halv fransk och halv zigenare, skulle de säkert gripa dem båda och skicka dem direkt till koncentrationslägren.

Nazernas rop hördes några minuter till och försvann sedan nerför trappan. De skämtade förmodligen och prottade priset på sina tjänster med kvinnor och inte övertygade dem.

Zigenaren, som insåg vad som hände med den rädd-döda pojken, lutade sig över grenen och lägger fortfarande hela kroppen på den barnsängen. Han viskade två söta fraser i någon ungerska eller serbisk-kroatiska dialekt som antropologen inte kände till, och började försiktigt slicka lemmen och testiklarna och införde sedan glans i hans fina mun, tills han återvände liv till det fördödade sexorganet. Elden ger näring på ljumskenet tills dess element höjs till sin maximala kapacitet. Flickan var också upphetsad och rusade med att rida på den oerfarna antropologen utan kondom, genomträngdes av honom från en senton och deponerade en blyg kyss på pojkens längtande läppar.

2. Dödets liv

Jag vet nu att det är nödvändigt att tänka med och mot motsägelsen.

Edgar Morin, My Demons

År senare kom antropologen ihåg nästan dagligen den upplevelsen i bordellen.

Även om han inte var en antropolog med officiell eller institutionell utbildning. Efter att han aldrig själv gått på universitetet förkortade han alla de franska biblioteken som han kunde. Första litteraturen: han läste ett enormt antal romaner under sin barndom och tonår, medan han gick på bio varje dag, en annan av hans stora passion. Den sjunde konsten och romanen skulle vara väsentliga följeslagare med hans för alltid.

Under den tyska ockupationen blev han politisk sensibiliserad, vilket fick honom att börja i marxismen, sociologin och antropologin. Sedan dess skulle han bli en oklassificerbar, hybrid och självlärd socialvetare, extern och glömsk för alla universitetsinstitutioner.

Han skulle bygga en personlig dialektik i sin teori och i böckerna skulle han skriva lite efter lite under hela sitt liv. Döden var inte slutet eller kulminationen av någonting, utan en början som gav möjligheten till förnyelse, återuppfinning och en ny födelse för livet.

På grund av sin dialektik skulle han förföljas och förbjudas under större delen av sin existens. Anklagas för kättare, eklektisk och lunefull frittänkare som böjde dogmatismer. Om han under kriget blev kommunist och medlem av det franska motståndet skulle han först förstöras och avvisas av stalinisterna. Texterna från Alexander Solzhenitsyn skulle göra honom medveten om sovjetiska och kommunistiska skräck, gulags och de etniska rensningarna som Papa Stalin lyckligt beställde. Några år senare skulle han kalla den kubanska revolutionen en mardröm. Det är därför han avstått från sin kommunism och inte bevarade honom mer än humanismen och kritiken av Marx och en vänstern Hegel, säkert glömd av stalinisterna och en universellt okulturerad vänster.

Efter frigörandet av Frankrike skulle han äcklas av motståndets medlemmar, som med samma hat som de förföljdes under nazismen nu skulle attackera inte bara nazisterna, utan allt tyska och alla misstänkta för samverkan till döds.

Enligt honom skulle hans egen kritik föra honom närmare Jesus, Sokrates, Spinoza och Buddha än till någon modern ideolog vänster eller höger. Hans etik och analysmetod skulle placera honom ovanför extremism på någon sida av ideologierna. Följaktligen framkallades hans berömda komplexa tanken efteråt i honom.

Enligt Morin bör en etik för att förstå den andra utvecklas, ett medvetande som förenar människans biologiska, antropologiska, psykologiska och kulturella krav. En tanke som snarare försöker förstå, förstå och förlåta den andra från deras olikheter och annanhet. Därför bryggdes också hans planetariska etikett lite.

Av den anledningen, år senare, skulle han avvisa Israels folkstat-religionfusion. När en religion förlorades, grovt inblandad med ett lands identitet och dess regering, skulle vi möta den fanatiska faran av en kriglig och auktoritär makt. Detsamma skulle hända med vissa länder i Mellanöstern, även med vissa amerikanska tendenser och tyvärr också med många andra platser i världen. När vi läser Morin förknippar vi fallet med vissa latinamerikanska länder utan att undvika det, där vissa ledare tror att de talar om en unik och absolut religion som de faktiskt följer alla medlemmar i ett land som gör dem till katoliker och sedan betraktar sig själva med rätten att tala i namnet på alla mexikaner från Guadalajara, till exempel, befinner oss före frön av den mest kannibalistiska fanatismen och den mest explosiva intoleransen, mottaglig för enormt våld, av vilka människor sedan frågar sig själva ursprunget och tror med naivitet att de härrör från ingenting eller som importerades från någon okänd planet av otroliga varelser som inte finns.

Om tidigare medlemmar av det franska motståndet då skulle ha möjlighet att få tillgång till professorer och forskares positioner skulle fallet Edgar Morin på grund av hans politiska kätteri, hans humanistiska radikalism nära Jesus och Marx och hans eklektism uteslutas från allt typ av privilegier, tvingade i början att leva från blygsamma publikationer i tidningar och tidskrifter, hålla sina döttrar mycket hårda, sedan censurerade och avvisade igen för sina åsikter nästan alltid i strid med majoriteten.

För att försvara Arafats besök i Frankrike skulle han bli hatad av judarna. För att han anklagade kommunisterna för att vara omänsklig skulle han förföljas av barnen från Stalin, Kruschev och Castro.

Gradvis skulle han börja ett långsamt erkännande av sitt arbete, först sin bok om döden och sedan hans texter om politik och kultur, som skulle börja ge honom möjligheten att föreläser och klasser över hela världen. Senare skulle hans otaliga volymer av metoden göra honom till en av de viktigaste moderna tänkarna.

3. Livets liv

Vi noterar här att döden är mycket mer än döden eftersom den inte bara är oorganiserande, förstörande, utan också näringsrika, regenererande och i slutändan reglerande.

Edgar Morin, metod II: Livets liv

Finns det någon möjlighet till Guds existens? Morin frågar sig själv i volym II av metoden: Livets liv .

Om livet på planeten och den mänskliga kulturen består av mycket komplexa och utvecklade system, som i sin tur är inskriven i ett globalt makrosystem som är hela universum, då, säger Morin, skulle Gud vara mästarsystemet, den väldigt vägledande komplexiteten för allt. Det har emellertid visats av många källor från olika kunskapsområden, till och med långt ifrån varandra, såsom astronomi, biologi, psykologi och ekologi, att de stora ekologiska och planetära systemen är medvetslös. Det är, om Gud existerar, något som inte kan demonstreras på något sätt, hans handlingar är medvetslös eller blind, berättar Morin, eller vi befinner oss helt enkelt inför en gud vars avsikter är absolut omöjliga för oss att veta.

Livet på jorden kom från en avlägsen plats utanför vår planet, förde med asteroider i små bakterier och celler som sedan utvecklats från havet, allt mer komplexa och intelligenta, för att bilda mänsklig kultur och de samhällen han nu kallar planetarier. .

Finns det en möjlighet till liv på andra planeter ?, frågar Morin på samma sätt i livets liv : endast i andra makrosystem, avlägsna galaxer, där det kan finnas varelser med sitt eget medvetande, analogt eller liknar mänskligt, men inte bildat av cellstrukturer tillverkade av proteiner, till exempel växter och djur som bebor jorden, men av en annan okänd och otänkbar typ av organisation av liv som består av rena elektroner, som solmaterial.

4. Alltid för alltid nu

Den sexuella handlingen varade faktiskt väldigt lite, inte mer än 10 minuter. Den oerfarna 21-åringen kände snabbt brådskan av utlösning. Hans lem började slå, skakade hela kroppen med starka kramper som rusade från hans bröstben och bröstet till hans ljumsken. En enorm, pressad och våt kraft kastades in i tarmarna på den vackra zigenaren. "Jag kommer alltid att komma ihåg dig ...", sade han kärleksfull på sin nästan tonåriga franska, men hon verkade inte förstå hans språk; Han lutade sig bara över honom, fortfarande utan att skilja sig eller sluta hitta sig tränga in och kysste honom ömt. " Alltid för evigt nu ...", Han lyckades berätta för henne och gissade att om inte på franska, kanske hans råa engelska skulle förstås av den vackra hetairan.

Författarens Twitter: @adandeabajo